LA SUPERSTIZIONE
E’ COMPATIBILE CON UNA VITA CRISTIANA?

La nascita della superstizione si perde nella notte dei tempi. Con tutta probabilità ebbe origine nell’antica città di Babilonia, città che diede i natali a tutte le più generiche e arcaiche pratiche occulte. Certo non era conosciuta col nome di “superstizione”, ma le pratiche che caratterizzano questa disciplina sono rimaste e sono tuttora le stesse in ogni civiltà, in ogni luogo, in ogni nazione, in ogni tempo. E si potrebbe dire quasi per oscuro “segno del destino” il nome con cui tali pratiche sono oggi conosciute è stato profetico per il loro excursus nella storia. Infatti il termine “superstizione” deriva dal latino “superstes” letteralmente “ciò che rimane” inteso ciò che rimane in vita, presente, nella memoria. La superstizione ha conosciuto nel corso dei millenni molti nomi e molte forme. Spesso è stata accessoria alla religione, ma spesso ne è stata il cuore pulsante. Compieremo ora una breve sorvolata sulle principali e più diffuse pratiche superstiziose; elencarne tutti gli aspetti richiederebbe una ricerca profonda e dettagliata inesauribile in una dissertazione di questo genere. Ora il termine superstizione, che come abbiamo detto pocanzi significa “ciò che sopravvive”, o “ ciò che rimane”, ha da intendersi in questa tesi non con il significato che gli attribuiamo noi oggi, e cioè come una credenza legata alla fortuna e alla sfortuna. Certo questa è una componente fondamentale della superstizione. Ma superstizione nel vero senso del termine comprende tutta una serie di pratiche occulte ed esoteriche che possono in misura maggiore o minore trovarsi anche nelle religioni, ma che già di per se stesse costituiscono un vasto humus sul quale l’Avversario gode a far crescere confusione e idolatria. 

Per convenzione espositiva possiamo raggruppare i vari tipi di pratiche superstiziose in auspicii e scaramanzie. Gli auspici erano le interpretazioni che gli auguri, antichi sacerdoti pagani romani, avevano per volontà divina in risposta ad una domanda o per prevedere il futuro. Gli auguri, servendosi dell’ausilio del lituo, un bastone ricurvo simile ad un punto interrogativo, osservavano il volo degli uccelli o scrutavano le interiora di alcuni animali per avere una risposta dal reame spirituale. L’interpretazione che essi ricevevano, quasi in una trans mediatica, era chiamata “auspicio”. La classe sacerdotale degli auguri era molto presente nella Roma pagana e rivestiva uno spessore sociale notevole. Erano i sacerdoti privati, quelli ai quali ogni cittadino poteva rivolgersi. Risiedevano in templi e luoghi destinati al loro culto. Più in alto di loro c’erano i pontefici, che come dice la parola stessa, fungevano da “ponte, cioè da mediatori tra la divinità e l’uomo. Tra di loro veniva eletto il “pontifex maximus” che era la massima carica religiosa della Roma pagana. Data la tendenza dei romani a far coincidere l’aspetto politico e religioso come un unico equilibrio vincente( caratteristica comune alle prime civiltà umane) quasi sempre era l’imperatore a ricoprire la carica di pontefice massimo. Era consuetudine che gli stessi auguri ricoprissero cariche civili e giudiziarie. La classe degli auguri fu abolita assieme a tutte le altre ufficialmente sotto il regno di Teodosio quando ormai la cristianità era diventata religione di stato nell’impero. Da qui nella tradizione la parola “auspicio” indica dei comportamenti o degli oggetti legati alla sfera della fortuna o della sfortuna. Non è nuova la frase “ tieni questo che è di buon auspicio” o anche “questo è di buon auspicio contro la sfortuna”. Da queste frasi esemplari si evince come la credenza nella fortuna e nella sfortuna sono le due facce della medaglia del fato, cioè del destino. La tradizione ha conservato nella memoria delle parole e dei gesti ciò che nel mondo pagano era respirato quotidianamente come aria vitale. Nella Roma pagana le scelte e le azioni che si compivano nella vita dipendevano inesorabilmente dal favore degli dei, ovvero nientepopodimenoché dal fato propiziato attraverso rituali e costumi riconducibili al repertorio della superstizione. Addirittura i nostri stessi fratelli cristiani dei primi secoli venivano accusati di sovvertire l’ordine dell’impero: infatti rifiutandosi di adorare l’imperatore nella sua veste divina, attiravano le ire celesti su tutto l’impero decretandone le crisi e le disfatte. Questo è un argomento assai interessante e propedeutico che sicuramente si avrà modo di trattare con più arguzia in un contesto squisitamente apposito. Quello che a noi interessa è come presente era nella vita di ogni pagano la superstizione. Parlando della Roma pagana bisogna ovviamente tener presente che il depositum fidei romano accorpava a se tutto il trascorso religioso, sociale, culturale e spirituale delle popolazioni un tempo trionfanti ed ora dominate. Così le memorie greche, egizie, mesopotamiche, persiane, barbare, celtiche rivivono in Roma e del resto quale quarta potenza mondiale e simbolo per eccellenza del sistema anticristiano, non poteva essere altrimenti. Torniamo alla questione fondamentale. Cosa serve a noi, cristiani del terzo millennio, che viviamo negli ultimi giorni e che come i nostri fratelli proto secolari attendiamo ardentemente il ritorno del nostro Signore Gesù Cristo, a noi cosa serve sapere che nel mondo pagano la superstizione era parte integrante della vita di ogni persona  e che come non mai pullulava e proliferava? Ebbene, cari fratelli nella fede, noi viviamo in un tempo meraviglioso, un tempo che era stato predetto dal profeta Daniele. Se prendiamo il libro di Daniele al capitolo 12, il versetto 4 così recita: < Tu, Daniele, tieni nascoste queste parole e sigilla il libro sino al tempo della fine. Molti lo studieranno con cura e la conoscenza aumenterà.>. che splendide e sfavillanti parole! Noi da ormai più di un secolo viviamo negli ultimi giorni del presente secolo malvagio nei quali la conoscenza è più che mai abbondante. Basti pensare ad invenzioni che hanno letteralmente cambiato il mondo come il motore, l’elettricità, la radio, il telefono, il computer, solo per citarne alcune. Ovviamente di riflesso anche i santi, noi discepoli di Cristo, beneficiamo di questa infiorescenza dello scibile: pensiamo per un attimo a tutti gli errori dottrinali che abbiamo sfatato come il dogma della Trinità, o l’immortalità dell’anima; a tutte le migliorie che sono state apportate alla Parola di Dio in termini di traduzione e di intendimento e ciò che ancor oggi si scopre. Se ci pensiamo, aldilà ovviamente del periodo favorevole compatibile con questa fase del Piano di Dio, noi queste conoscenze le dobbiamo anche alla scienza. Alla storiografia, alla geologia, all’archeologia, alla filologia….(ovviamente intendendo la vera scienza quella perseguita con cuore sincero e sglabro da preconcetti e tendenze atee). Ebbene qualcuno di noi, pregevoli lettori, potrebbe ancora chiedersi: e tutto questo cosa centra con la superstizione e il mondo pagano? Ancora una volta la risposta è determinante: noi oggi disponiamo di una vasta conoscenza che ci permette di distinguere il vero dal falso; noi oggi possiamo molto più abbondantemente conoscere ciò che è biblicamente corretto e ispirato e ciò che non lo è. Una volta individuato “l’intruso”, per così dire, lo si elimina facilmente. Perché in fin dei  conti è questo l’importante per un figliuolo di Dio. Il libro dell’Ecclesiaste, ricolmo di saggezza e di prosperità termina con delle parole veramente significative: “ Ascoltiamo dunque la conclusione di tutto il discorso: Temi Iddio e osserva i suoi comandamenti , perché questo è il tutto per l’uomo”Eccl. 12:15. Già il tutto per l’uomo. Ma come posso io consacrato osservare i comandamenti di Dio? O meglio per osservare i comandamenti di Dio in maniera sempre più completa e autentica devo necessariamente accertarmi che ogni cosa che faccio e in cui credo sia biblicamente orientata. L’apostolo Paolo lo aveva ben compreso. Ai cristiani di Efeso, in un incoraggiante discorso, disse” Comportatevi come figli della luce, poiché il frutto della luce consiste in tutto ciò che è bontà, giustizia e verità, esaminando che cosa sia gradito al Signore” Ef 5:10.  I cristiani, quindi, devono costantemente esaminare il circostante per assicurarsi di vivere ad imitazione di Gesù. Non per niente san Paolo elogiò i bereani che erano “ di sentimenti più nobili di quelli di Tessalonica, perché ricevettero la Parola con ogni premura, esaminando ogni giorno le Scritture per vedere se le cose stavano così”Atti 17:11. Se già i nostri fratelli di Berea esercitavano tale ermeneutica esegetica, noi non possiamo tirarci indietro. Del resto dopo tanti secoli di apostasia e di meretricio spirituale non possiamo pretendere di ritornare alla purezza e alla completezza della verità scritturale in pochi decenni. Se già molte falsità e molti punti fondamentali e primari sono stati restaurati, non dobbiamo fermarci, ma continuare a “grattare via lo sporco” finché anche gli elementi secondari e terziari saranno, nei limiti possibili, ristorati alla luce originaria. La vita della Chiesa primitiva serve da modello per la Chiesa di sempre. Questa dissertazione si prefigge lo scopo di analizzare la superstizione nelle sua varie forme per vedere se è compatibile con una vita cristiana. La risposta è già stata disseminata nel corso della trattazione ed è la seguente: la superstizione è inesorabilmente incompatibile con una vita dedicata al servizio dell’Iddio Onnipotente. Per cui ora scorreremo le maggiori occasioni che la vita offre e le varie pratiche superstiziose di modo che ogni figlio di Dio possa evitarle nella sua vita e trarne i migliori benefici di un rapporto sincero e autentico col Signore. Il fine di questo scritto è proprio questo: aiutare ogni fratello in fede a riconoscere ed evitare ciò che potrebbe fargli compiere un meretricio spirituale con l’Avversario, adottandone le pratiche. Prima di tutto ragioniamo sul perché la superstizione è incompatibile con la Sacra Scrittura e con la Via della Vita. Una volta chiarito questo concetto ogni pratica che verrà elencata esaurirà la sua in appropriatezza in questa stessa spiegazione. Cari lettori prestate quindi molta attenzione: la superstizione è incompatibile con la sacra Scrittura perché è associabile all’idolatria, il più grave di tutti i peccati. Qui sta la gravità: compiere gesti ed azioni superstiziose significa affidarsi alla fortuna, al fato. Checché se ne dica la fortuna è paragonabile ad una forza divina, ad un dio, pertanto farci affidamento è un atto di profondo tradimento all’Iddio Altissimo al quale va riservata tutta l’esclusiva adorazione. L’idolatria è largamente presente in tutta la Bibbia. Il popolo ebraico fu messo molte volte in guardia da questo pericolo(Es. 20:4). L’idolatria era chiaramente vietata e lo stesso divieto è stato caldamente ripreso dagli apostoli(1Co 10:14 – 1 Gv 5:21). L’idolatria fu anche nominata al Congresso di Gerusalemme del 50 E.V. ed era una delle quattro cose fondamentali da evitare assolutamente insieme alla fornicazione, agli animali soffocati e al sangue Atti 15:19,20. Quindi la superstizione, che è idolatria, deve inorridire un figliuolo di Dio. Ora vediamo alcune pratiche superstiziose diffuse e comuni nella quotidianità che a prima vista potrebbero sembrare innoque, ma che celano al loro interno un peccato grave. Il brindisi. L’atto di brindare, chiamato in un gergo più arcaico “prosit”, dal latino “che ti giovi” era un rituale diffuso nella Roma pagana per portare fortuna e augurare il meglio. Era quindi di buon auspicio e si eseguiva proprio come avviene oggi: si alzavano i calici in alto accompagnando il gesto con un augurio. È importante notare che era un rito religioso in onore della fortuna o di qualche divinità. Alcuni sostengono che il fatto che oggi certe usanze non vengono più celebrate con l’intento originario,giustifica in qualche modo il perpetrare la loro pratica. Pensare così è pericoloso e deleterio perché è il principio di un ragionamento che poi porta al relativismo e porta ad accettare tutto e niente o a lasciare ad ognuno la libertà di fare ciò che è meglio senza problemi. No. La Parola di Dio certo non deve essere imposta, ma è molto chiara: Dio deve essere adorato in una maniera precisa e nella Sua Parola Egli ci ha dato tutti i principi che ci guidano nella vita non facendoci deviare né a destra né a sinistra. Questo vale per ogni situazione della vita. Un ragionamento così non sta né in cielo né in terra. Se uno ha accolto l’alta chiamata e vuole rendere la sua vita un sacrificio vivente gradito a Dio così deve essere. Bisogna avere un atteggiamento bereano, ovvero di assicurarci che ogni cosa in cui crediamo e che facciamo sia in armonia con le Scritture, stando attenti che questo nostro comportamento bereano non sconfini in un comportamento farisaico, simile per la visione di partenza, ma tendente al formalismo e all’esteriorità. Questo però spetta ad ognuno di noi nella propria coscienza fare ogni cosa “alla gloria di Dio”. Comunque ritengo sia doveroso correre questo rischio piuttosto che non accertarsi di vivere come Dio comanda. Quindi il brindisi o prosit in tutte le sue degenerazioni( tocco dei bicchieri…) è assolutamente incompatibile con una vita cristiana. Anche le infinite usanze che variano da paese a paese, da regione a regione, da nazione a nazione. Anche se non si possono elencare tutte per la vastità di tipologie il discorso è sempre quello: tutto ciò che è legato alla fortuna ( e quindi superstizione) è antiscritturale. Quindi: le lenticchie che portano i soldi, le mutande rosse portano fortuna, non incrociare le gambe, regalare un portafoglio con un centesimo dentro porta bene, fare gli auguri prima del compleanno porta male, lanciare il riso agli sposi è augurio di prosperità, cambiare il calendario prima della fine dell’anno porta male, passare sotto la scala porta guai, rompere uno specchio comporta sette anni di guai , rovesciare il vino in tavola prevede che ce ne si bagni dietro le orecchie per un buon auspicio, rovesciare l’olio e il sale porta male, farsi attraversare la strada da un gatto nero porta male, sognare determinate cose può portare bene o male e spesso ciò è legato al gioco d’azzardo ( si pensi al lotto, alla smorfia, al libro dei sogni ….). Si può ben vedere che si perde il conto di quante idiozie sono legate al mondo della superstizione e della fortuna. Ne nasce una nuova ogni giorno. Ogni cultura, poi, ha le sue: cambiano i giorni, cambiano i colori, cambiano i modi di dire, ma in sostanza rimane sempre quello. E venerdì 17 e lunedì 13 portano male, e credenze simili. Non è da cristiani essere superstiziosi. Il cristiano considera seriamente il suo rapporto con Dio e sa che risponde nella vita alle azioni da lui compiute. Inoltre sa che, qualora dovesse cadere in fallo, c’è il prezioso sangue versato di Cristo, a risollevarlo dal peccato. Anche nelle frasi bisogna stare attenti: augurare buona fortuna a qualcuno o frasi simili come “in bocca al lupo”, o dire salute quando qualcuno starnutisce, non è da cristiano semplicemente perché per il cristiano la presenza di Dio è un fatto e ancora una volta è imperdonabile sostituire la sua azione di grazia con superstizioni. Inoltre perché uno dovrebbe augurare qualcosa che per lui non esiste? Tuttalpiù si dovrebbe dire “ a Dio piacendo…” come anche l’apostolo Paolo suggerì di fare. Mai i primi cristiani auguravano buona fortuna o richiamavano l’attenzione ad auspici. E che dire degli oggetti? Anche tra gli oggetti bisogna stare attenti a non accettare e a non avere ciò che è legato con la fortuna. Il comportamento da tenere è quello che si ha nei confronti della magia e di altre pratiche occulte; prendiamo esempio da quei cristiani di Efeso che non appena si convertirono bruciarono i loro libri di arti magiche Atti 19:19,20. Giusto per dare un’idea: i braccialetti portafortuna, elefantini portafortuna, mettere il sale in casa contro il malocchio, gli scacciaspiriti, gli scacciapensieri, gli scacciasogni , i cornetti rossi e vari amuleti e talismani. Potenzialmente ogni cosa può diventare un amuleto: sicuramente certe cose come quelle appena elencate nascono con il preciso obiettivo di essere tali. Spetta a noi non delegare ad altri oggetti questo empio esercizio. In questa breve trattazione abbiamo visto com’è molto facile sporcarsi dalla contaminazione babilonica, ma abbiamo capito che essendo la fortuna un elemento onnipresente nella mistica “città”, abbiamo tutti gli strumenti necessari per resistere alle insistenze del nemico e per scacciare la superstizione dalle nostre vite. In questo modo sapremo di vivere in una maniera più gradita a Dio sempre ricordando che non è solamente una questione di comportamento, di azione, ma ancor prima è una questione di cuore e di sincera sottomissione a quel Dio di amore che ci ama e che vuole che noi viviamo secondo i suoi dettami. Auspico con tutta la premura e l’amore cristiano  che queste brevi e semplici riflessioni tocchino il cuore di ogni consacrato al Signore, affinchè tutta la vera Chiesa possa proseguire con forza e coraggio  la sua lotta peregrina sulla Terra, nell’ardente attesa del ritorno del suo Sposo, il signore Crsito Gesù. 

L’amore di Cristo sia sempre con voi.

																								Amen.